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问题多少有些偏向。 慧能顿悟成佛思想的精髓，不仅仅在“顿”，还在于“悟”。长期以来，“藉教悟宗”的传统，对外在、客体的佛经文字、义理思辩、因明逻辑推理等的强调，几乎淹没了个体生命内在感性的直接体悟，...文字还很多)： 1．《般若品》：“一即一切，一切即一，去来自由，心体无滞，即是般若。” 2．《般若品》：“善知识，内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍，能修此行，与般若经本无差别。” 3．《...
陈洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21292463922.html
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强调阅读佛经的时候，重点是透脱文字的表义，追求内在的真义，「依经解义，叁世佛怨」是说，阅读佛经，如果只是拘泥于文字，就容易落于考古、训诂，与佛法要传达的生命智慧无涉了。而「离经一字，如同魔说」则是说，但如果就此误以为可以完全不需要透过对佛经文字的深刻体认，而任凭想像自由发挥，那就更容易误入歧途。
◎经典是指月之手
禅师要我们「以指见月」，讲的也是类似的意思。在《楞伽经》中说：「如愚见指月...
洪启嵩
|五明研究|
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愿舍寿之时据师子座。”言竟拂衣而游。（参见《高僧传》卷七本传）
显然，道生法师对佛经的理解是站在一种形而上的高度来体证的，这与那些不作思辩、滞守文字的庸僧自然会有很大的一段思想距离。因而...rsquo;”像这样的例子，在佛典中实在太多了，在此就不再赘述。但我们至少可以知道“指月譬喻”，在说明佛经文字与义理之间的关系上，是再恰当不过了的。我们虽然不主张放弃...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475741356.html
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说明佛教基本修道的经典，似乎是很合理的。也就因为它是最早的一部汉译佛经，文字简短而又包含了佛教修道纲领，所以直到现在客观存在仍为佛教徒重视的典籍。［8］ 以上这些皆是佛教当代的高僧大德和佛学大家，...行法，怎能说是大乘思想；二者、《四十二章经》的精神有些讲孝敬父母师长、自尊自爱思想，与老庄的谈“玄”并无多大关系。因此本经并不是在讲调和释道的思想；三者、佛经文字本来就非常优美，再说并非东汉文体都是生涩...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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的一种简单说明佛教基本修道的经典，似乎是很合理的。也就因为它是最早的一部汉译佛经，文字简短而又包含了佛教修道纲领，所以直到现在客观存在仍为佛教徒重视的典籍。（8） 以上这些皆是佛教当代的高僧大德和...菩萨名或菩萨行法，怎能说是大乘思想；二者、《四十二章经》的精神有些讲孝敬父母师长、自尊自爱思想，与老庄的谈“玄”并无多大关系。因此本经并不是在讲调和释道的思想；三者、佛经文字本来就非常优美，再说并非东汉...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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黄宝生合译，1985年版)梵语佛经文字研究已经在我国有了良好的开端。陈高华的《元代来华印度僧人指空事辑》(《南亚研究》1979年1期)旨在说明宋代以后，“中国史书无复梵僧东来之记载，而中国也无西天取经...现阶段研究印度佛教的又一重要成果。该文曾在任继愈主编的《中国佛教史》第1卷附刊，以后又经增补收入作者的《印度哲学史》(1989年版)中。作者主要依据了中国保存的汉译佛经的史料，并参考了国内外成果，对印度...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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4、冬天①梅花加松柏，表示百折不凋，自强不息；②桔子加苹果，表示吉祥平安等等；③桔子加柿子，表示百事大吉。 六、佛经与佛教仪式中的文字载体植物 早在佛教传人初期，木材就作为佛经的文字载体直接被镌刻其上。现随着科技的进步和社会的发展，木刻经书虽然早已被纸张所取代，但作为佛经文字载体之一的贝叶经(梵文Pattra)仍以特殊方式保存下来，形成了独具魅力的贝叶文化。 据调查，以前西双版纳有佛寺500...
清 学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14535655441.html
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。已经翻译成蒙古文的现存蒙古文佛教经典堪称浩如烟海，已经使蒙古语言文字成为重要的佛经语言和佛经文字之一。
这里还应该指出的是蒙古地区寺院虽然几乎全部用藏语诵经，但是对藏文佛经的读法方面形成了...前所借用的回鹘式蒙古文编制过字母表，并写过第一部《蒙文启蒙》之类的著作。十三世纪元帝师八思巴喇嘛罗卓坚赞奉忽必烈皇帝之命创制了元国字——八思巴文。元朝皇帝曾设想把它作为“译写一切文字”的、中国各民族...
贾拉森
|论佛教与蒙古民族文化的融合|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20574474016.html
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，这种“食肉无过论”也应广泛见于密续及各大密宗祖师的论典。但考诸佛经及续部典籍，却很难找到符合上述条件的文字。故而我们说，不负责任地随意赞同、随喜、提倡、开许自他食肉，都是与...ldquo;善男子，自此之后，我不开许声闻乘行者食肉。”；“所谓三净肉乃为方便众生次第入道而言，自此之后，一切血肉均不得食。”从这些佛经文字中我们可以看出，佛陀实际上...
索达吉堪布
素食
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1612564804.html
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的问答十分明确肯定：不但有，而且有多种种类，多个层次，天外有天，难可穷尽。佛典中对天界描述之详，在世间所有学说中，可谓首屈一指。乘着佛经文字之飞船，漫游那茫茫苍穹、离奇天界，就算是在想象中作星际旅游吧...轮回五道，乃早期佛典所说，《大智度论》卷十云“佛亦不分明说五道，说五道者，是一切有部僧所说”。标明五道，当是说一切有部的僧人从佛经中所归纳。
六道或六趣，是在五道中加阿修罗。《大智度论》卷十说：...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/15425422132.html